Exposicion: La Realeza de Maria. Sevilla:::::RAFAES

Detalle del Cartel Conmemorativo

Del 18 al 30 de Octubre 2004.
Iglesia de Ntra. Sra. de Consolación (c/Sol) y Antiguo Convento de los Terceros.

Horario: de lunes a sábados de 11:00 a 14:00, y de 18:00 a 21 horas. Entrada libre.

Con motivo del 50 aniversario de la Proclamación Pontificia de la Realeza de María la Hermandad de la Sagrada Cena de Sevilla ha organizado una serie de actos y cultos dentro de los cuales se enmarca esta exposición conmemorativa.
La Hermandad Sacramental de la Sagrada Cena fue firme promotora y precursora de la Realeza de María, siendo la primera corporación española en realizar el Voto de defender la Realeza de la Stma. Virgen, el 22 de Febrero de 1948.

La Realeza de María en el campo teológico y cultural

El fundamento teológico de la Realeza de María se incluye en el contexto de la glorificación mariana, concretamente en la temática de la Asunción, en la que María fue llevada a los cielos en cuerpo y alma, por su papel en la maternidad divina y al ser preservada del pecado original, en su plano inmaculista. Por ello, María puede ejercer un papel de mediación junto a Dios, al ser glorificada en el cielo, fundamentada ya en el Antiguo Testamento en un paralelismo bíblico con el concepto de la "gebira", reflejado en el Libro de los Reyes (1RE 1, 15; 2, 18) por la cual en la dinastía davídica, Betsabé, la Madre del Rey Salomón, tenía un papel primordial, que era interceder por sus súbditos ante el monarca, su propio Hijo, por lo que se sentaba en un trono a su derecha para imponer justicia. Esta visión de María, como Reina del Cielo, se recogería ya en textos apócrifos desde el siglo VI por Gregorio de Tours, e incluido posteriormente en el siglo XII por Jacobo de Vorágine en la "Leyenda Dorada".

El mundo artístico sería un buen reflejo de esta temática mariana, expresada ya desde el siglo XIII en el campo literario en los textos de Dante en su célebre "Divina Comedia", que sitúa la escena en el noveno cielo, recogiéndola posteriormente autores castellanos de la talla de Pedro López de Ayala (1332-1407), el Marqués de Santillana (13981458), Juan del Enzina (1469-1529), Fray Ambrosio de Montesino (1488-1512), Gil Vicente (1470-1539), Alonso de Bonilla ,Alonso de Ledesma (1562-1623), o el propio Fray Luis de León en estos magníficos textos:

De ángeles sois llevada,
De quien servida sois desde la cuna:
De estrella coronada
Cual reina habrá ninguna
Pues por chapín lleváis la blanca luna.

Las artes plásticas fueron también muy pronto testigo de la nueva advocación mariana.'Desde el periodo bizantino, María comenzaría a ser representada sobre un trono real llevando al Niño Jesús en sus brazos, como lo muestra la tabla del siglo VI conservada en la iglesia de Santa María in Trestevere en Roma. Sería en Occidente donde el tema iconográfico de la Coronación de María tuvo un amplio desarrollo, con múltiples variantes a la hora de ser representada, siendo las más usadas la Virgen Coronada por los ángeles, de raíces orientales, la Virgen Coronada por Cristo como Reina de los Cielos, muy dado en el mundo bizantino, como podemos observar en el mosaico del ábside de Santa María la Mayor de Roma, y María coronada por la Trinidad, que popularizaron autores de la talla de El Greco (siglo XVI) o Velázquez (1642), inspirada a su vez en un grabado de Durero.

El arte hispalense cristiano desde la época medieval recogería ya algunas interesantes muestras de esta temática mariana en las pinturas murales del siglo XIV, conocidas como la Virgen de Rocamador (Parroquia de San Lorenzo), o la Virgen de la Antigua (Catedral de Sevilla), plasmada como vírgenes coronadas por ángeles.
Posteriormente en el mundo barroco se popularizaría el motivo iconográfico, siendo una interesante muestra la obra que Andrés de acampo realizara para el Convento de Montesion, hoy conservada en el Museo de Bellas Artes de Sevilla, y la pintura que Lucas Valdés realizara a principio del siglo XVIII, conservada hoy en el coro bajo del Convento de Santa Paula, conociéndose una variación hecha por el taller del pintor que es la que se ubica en el Hospital de la Santa Caridad, preciosos ejemplos de la representación de María coronada por la Santísima Trinidad.

Paso de palio de Ntra. Sra. del Subterráneo Bambalinas y manto Juan Manuel Rodríguez Ojeda. Faldones Dolores Oliveras.

Detalle de la Inmaculada en la capilla del respiradero frontal. Jesús Domínguez. 1954.

Textos: José Fdo. Gabardon de la Banda. Doctor en Historia del Arte.
Autor:© Rafael Márquez	1 2 3 4	Siguiente>>

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