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Real, Ilustre y Venerable Hermandad de Nazarenos y Primitiva Cofradía Servita de Ntra. Señora de los Dolores, Santísimo Cristo de la Providencia, María Santísima de la Soledad y San Marcos Evangelista |
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Capilla de Ntra. Sra. de los Dolores. Sevilla |
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Imagen
de candelero para vestir |
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Este
grupo escultórico es, sin duda alguna, el más bello y expresivo de
todo el siglo XVIII sevillano. El tratamiento realista de las figuras y
la unción sagrada que las inflama, permite situarlas a la altura de las
grandes creaciones plásticas de la centuria anterior. El
modelo inspirador bien pudo ser, como apunta Villar Movellán, el
dramático grupo cordobés de la Virgen de las Angustias, obra de Juan
de Mesa. Se aparta, pues, de la composición más dinámica de Roldán
en la desaparecida Piedad de San Juan de la Palma, e incluso del grupo
de la Sagrada Mortaja. Sin embargo, es de suponer que en la
configuración de esta Piedad influyera decididamente el primitivo grupo
titular, obra de pequeño formato y marcado acento goticista, fechada en
el primer cuarto del siglo XVI. |
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Montes de Oca conjuga con singular pericia dos técnicas bien distintas, cuales son las que han de emplearse en una imagen de bulto redondo y en otra de candelero, logrando un resultado realmente conmovedor. Se representa la Sexta Angustia de María: el dramático momento en que el cuerpo inerte de Cristo, tras ser descendido de la Cruz, reposa sobre el regazo de María. La Santísima Virgen expone el cuerpo martirizado de su Hijo, requiriendo compasión y piedad en su angustia. Quieta como un bloque de dolor, sosteniendo eternamente en alto la muerte de Jesucristo, queda así convertida en ara perenne. |
| Madre de los Servitas |
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En
principio, el grupo se completó con las imágenes de la Magdalena y de
San Juan, obras ejecutadas por Montes de Oca en 1730. La efigie de la
Santa, de bellísima y primorosa factura fue restaurada en 1967 por
Dubé de Luque. El
atuendo propio de tal advocación mariana consiste en saya y manto
negro, cuyo origen por, otro lado es anecdótico. Tales colores
provienen del traje de la condesa viuda de Ureña, camarera mayor de
la tercera esposa de Felipe 11, Isabel de Valois. Esta indumentaria se
utilizó para vestir un simulacro de la Virgen, que la reina mandó
esculpir a Gaspar Becerra y se veneró en una capilla de la iglesia
conventual del Buen Suceso, o Servitas de Madrid. Allí se fundó en
1567 una cofradía o congregación que difundió ampliamente esta
iconografía. José Roda Peña.. Las Cofradías de Sevilla en la Modernidad. Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla
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...Y
Tú hermosísima expresión de los Dolores, que llevas a la Providencia de
Dios en los brazos para testimoniar el quehacer callado y sereno de tu
Cofradía Servita. Ahora la Hermandad está en plena luz; en el camino que le marca la esperanza inmensa del hombre que tiene Fe. Ya abandonó las tenebrosas sombras en las que brillaba también el hilo, tenue pero cierto, de una Fe buscada con ansia. Ya está otra vez en campo abierto y aquí la Cofradía oye la voz del máximo Padre de la Iglesia, San Agustín, cuando en el célebre coloquio interno de sus Soliloquios dice: "Deum
et animan... nihilne plus" Dios y el alma, y nada más. Ricardo Mena-Bernal Romero. Pregón de la Semana Santa 31 marzo 1974 |
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